حضرت نوح علیہ السلام کا واقعہ / Hazrat Nooh Ali Salam

Picsart 24 07 12 09 02 42 254

Views: 204

حضرت نوح علیہ السلام کا واقعہ

حضرت آدم علیہ السلام کے بعد ہزار سال تک توحید پر ثابت قدم رہنے کے بعد ان لوگوں میں بت پرستی اس طرح شروع ہوئی کہ ان برے لوگوں میں اچھے لوگ بھی تھے۔ یہ برے لوگ ان اچھے لوگوں سے بہت پیار کرتے تھے۔ اور ان سے اثر و رسوخ حاصل کرتے تھے۔ اپنی عزت پر بہت فخر کیا کرتے تھے۔ جس طرح آج کل لوگ علمائے کرام اور صالحین کی مدح سرائی میں زمین و آسمان کے مشروب کی آمیزش کرتے ہیں۔ یہ چیز بعد میں سرکس کا میڈیم بن گئی۔

امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے سورہ نوح کی آیت نمبر 23 میں اللہ تعالیٰ کا فرمان فرمایا۔

اور فرمایا کہ اپنے ماں باپ کو نہ چھوڑو، نہ ود کو، نہ سواح، یحییٰ، یاقع یا نسل کو چھوڑو، اس کو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے روایت کیا ہے۔

کہا جاتا ہے کہ یہ حضرت نوح علیہ السلام کی امت کے نیک لوگوں کے نام ہیں۔ جب وہ مر گیا تو شیطان نے یہ بات اس کی برادری کے دلوں میں ڈال دی۔ ان کے مجسمے بنائیں اور رکھیں جہاں وہ لوگ بیٹھتے تھے اور ان کو وہی نام دیتے تھے جو ان بزرگوں کے تھے۔ انہوں نے بھی ایسا ہی کیا اور پتھر کے مجسمے بنائے اور ان پرانے لوگوں کے نام رکھ دیئے۔ اس وقت بتوں کی پوجا نہیں کی جاتی تھی لیکن جب یہ لوگ مر گئے اور علم ختم ہو گیا تو ان کی پوجا ہونے لگی۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ قوم نوح علیہ السلام کے انہی بتوں کو بعد میں عرب میں پوجا گیا اور اللہ تعالیٰ کے فرمان کا یہی مفہوم ہے۔ یعنی ان بزرگوں کے مجسمے بنائے گئے اور آہستہ آہستہ ان کی پوجا شروع کر دی گئی۔ اور تمام لوگوں نے صرف ایک اللہ کی عبادت سے انکار کر دیا۔ حضرت نوح علیہ السلام اس دنیا میں واحد موحد اور توحید کے پیروکار تھے۔

حضرت نوح علیہ السلام کا سلسلہ نسب۔

حضرت نوح علیہ السلام کا قصہ کچھ یوں ہے۔ نوح بن لمیک بن متوسلہ بن ادریش۔ اس طرح ادریس علیہ السلام آپ کے پردادا بن گئے۔ اس وقت لوگ بہت لمبی زندگی گزارتے تھے۔ اس لیے ہم کہہ سکتے ہیں کہ ادریس علیہ السلام کئی سال زندہ رہے اور نوح علیہ السلام ایک ہزار سال سے زیادہ زندہ رہے۔ لمبی عمر کی وجہ سے ادریس (ع) اور نوح (ع) کے درمیان کافی وقت ہے۔ اور اس دور میں کفر اور گناہ نے زور پکڑا اور بتوں کی پوجا شروع ہو گئی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے نوح علیہ السلام کو زمین کا کنٹرول دے دیا۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت نوح علیہ السلام کے درمیان دس کرانیں تھیں۔ ایک کرن کی عمر 100 سال ہے۔ آدم علیہ السلام کے بعد ایک ہزار سال تک لوگ توحید پر جمے رہے۔ پھر آہستہ آہستہ شیطان نے انہیں برائی کے راستے پر ڈال دیا۔ شرک عام ہو گیا۔ ایک اللہ کی عبادت بالکل ختم ہو گئی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے نوح علیہ السلام سے فرمایا۔ اس نے اللہ کو پکارا۔

اس نے بہت محنت کی۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ سورہ نوح میں فرماتا ہے۔ اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں جو بڑا مہربان ہے۔ یقیناً ہم نے نوح کو ان کی امت کی طرح بھیجا ہے۔

اپنی برادری کو ڈرانا؟ اور براہ کرم خبردار کریں؟ اس سے پہلے کہ ان پر کوئی دردناک عذاب نازل ہو، نوح نے کہا۔ یہ میری امت ہے، میں تم پر واضح کرنے جا رہا ہوں کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس سے ڈرو اور اگر تم میری اطاعت کرو گے تو وہ تمہارے گناہوں کو بخش دے گا اور ایک معینہ مدت تک تمہیں چھوڑ دے گا۔ بے شک جب اللہ کا وعدہ آجائے تو کوئی غلطی نہیں ہوتی۔ کاش آپ سمجھ جائیں۔

نوح علیہ السلام تبلیغی سلسلے میں بہت محنت کرتے ہیں۔ آپ دن رات لوگوں کے گھروں اور ان کی محفلوں میں جاکر ان کی ضیافت کرتے تھے، آپ ان کی دعوت بڑے ڈھنگ سے کرتے تھے، یہاں تک کہ ان کی دعوت کو 950 سال گزر چکے تھے، لیکن چند لوگوں کے سوا کوئی یقین نہیں کرتا تھا۔ پھر اللہ سے دعا کی

اے میرے اللہ میں نے اپنی جماعت کو دن رات تیری طرف بلایا لیکن میری پکار سے وہ اور بھی بھاگنے لگے۔ اس نے کانوں میں انگلیاں دبا لیں۔ انہوں نے اپنے آپ کو کپڑوں سے ڈھانپ لیا اور کہا کہ ہم تمہارا چہرہ نہیں دیکھنا چاہتے۔ میرے اللہ یہ لوگ تمہاری باتیں سننا پسند نہیں کرتے پھر بھی میں نے ان سے کہا
اپنے باس سے ٹپ مانگو، وہ بہت معاف کرنے والا ہے۔ اس وقت نوح علیہ السلام کی جماعت میں ایک بادشاہ تھا۔ وہ بہت مغرور تھا، وہ برادری سے کہنے لگا کہ نوح کی بات نہ سنو اور نہ ہی اس سے جھگڑا کرو، وہ جو بھی کرے اسے کرنے دو، تم اپنے بچوں کی عبادت پر قائم ہو۔

چنچائی کے لوگوں نے نوح علیہ السلام کی باتوں پر کان بند کر لیے اور اپنے بادشاہ کی باتوں پر عمل کرنے لگے۔ پھر نوح (علیہ السلام) نے اللہ تعالیٰ سے درخواست کی کہ اے رب یہ میری نہیں سنتے، وہ ان لوگوں کی بات سنتے ہیں جن کی اولاد اور مال نے انہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچایا بلکہ نقصان پہنچایا ہے اور انہوں نے مجھ سے بڑی شرط لگا رکھی ہے۔ یعنی میں نے دوسروں کو اپنے جیسا بنایا۔ انہوں نے خود مجھے تنگ کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی اور ایک دوسرے کو یہ کہنے لگے۔

Picsart 24 07 09 07 22 15 032 1

اپنے معبودوں کو نہ چھوڑو، نہ ود، نہ سواح، نہ یشوع، نہ ایوب اور نہ نصر کو۔ ان لوگوں نے بہت سے لوگوں کو گمراہ کیا
اور اے رب ایسا کرنے سے یہ ظالم مزید گمراہ ہو جاتا ہے۔ اس طرح نوح علیہ السلام نے 950 سال تک لوگوں کو دن رات اللہ کی طرف بلایا۔ لیکن اتنی مختصر مدت میں صرف 80 کے قریب لوگ مسلمان ہوئے۔ اور ان دیانتدار لوگوں کی اکثریت فقراء مسکین نہ توا اور غلام قسم کے لوگوں پر مرکوز تھی۔

جن کی برادری میں کوئی حیثیت نہیں تھی۔ شاید ہی 10 ایماندار ہوں گے جو شرف او جاہ کے مالک ہوں گے۔ جب نوح علیہ السلام کے متکبر سرداروں نے یہ حالت دیکھی تو وہ اکٹھے ہوئے اور نوح علیہ السلام کے پاس آئے اور کہا کہ اے نوح ہم آپ کی بات سننا چاہتے ہیں اور لوگوں کو سکھانا چاہتے ہیں کہ وہ آپ کی بات سنیں۔ آپ پر یقین کرنا چاہئے.

لیکن اس سے پہلے ہماری یہ شرط ہے کہ یہ حقیر اور حقیر لوگ جو آپ کے حلقے میں آئے ہیں، آپ کو آپ سے باہر دھکیل دیا جائے۔ کیونکہ ہم اپنی برادری کے سردار چودھری ہیں اور اعلیٰ مقام کے لوگ ہیں اس لیے ان بھکاریوں کے قریب نہیں بیٹھ سکتے۔ اگر آپ انہیں ہٹا دیں گے تو ہم دوبارہ ایمان لے آئیں گے۔

اللہ تعالیٰ نے سورہ ہود کی آیات 27 تا 31 میں قوم نوح کے ان سرداروں کی تعریف کی ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ کفار کے سرداروں نے نوح علیہ السلام سے کہا کہ ہم دیکھتے ہیں کہ آپ ہمارے جیسے آدمی ہیں اور ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ آپ کی پیروی صرف وہی لوگ کرتے ہیں جو ہم میں سے رجل ہیں اور وہ بھی اعلیٰ عقل کے ساتھ اور ہم آپ کو کسی میں نہیں سمجھتے معاملہ۔ وہ خود سے زیادہ حاصل نہیں کرتے، بلکہ وہ آپ کو جھوٹا سمجھتے ہیں۔ نوح نے کہا اے سردار بتاؤ یہ سچ ہے کہ اگر میں اس حجت پر قائم رہوں جو میرے رب کی طرف سے آئی ہے اور اس نے مجھے اپنی مہربانی سے تخت عطا کیا اور وہ تم سے پوشیدہ رہا تو میں اسے تم پر زبردستی کیوں مسلط کروں گا؟ ? حالانکہ آپ اس سے ناخوش ہیں۔ میری برادری کے لوگو میں تم سے اس پر کچھ نہیں مانگتا۔

میرا اجر تو اللہ کے ذمے ہے، میں ایماندار لوگوں کو اپنے سے نہیں نکال سکتا، انہیں اپنے رب سے ملنا ہے، لیکن میں دیکھ رہا ہوں کہ تم لوگ جہالت کی باتیں کر رہے ہو۔

میری امت کے لوگو اگر میں ان مومنوں کو اپنے سے نکال دوں تو اللہ کے مقابلے میں کون میری مدد کر سکتا ہے؟ تم کسی بات کی فکر نہ کرو، میں تمہیں یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں، نہ مجھے غیب کا علم ہے، نہ میں یہ کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں، نہ میں اپنے آپ کو جن کہتا ہوں لیکن تمہارا نظریں آپ کو حقارت سے دیکھ رہی ہیں، اللہ ان پر کوئی احسان نہیں کرے گا۔ جو کچھ ان کے دل میں ہے۔

اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے۔ اگر میں ایسی بات کہوں تو یقیناً میرا شمار ظالموں میں ہو گا۔ اس پر نوح علیہ السلام کی جماعت اور زیادہ متکبر ہو گئی اور کہنے لگے کہ اے نوح بہت ہو گیا، تم نے ہمیں بہت ڈرایا ہے۔ اب اگر تم سچے ہو تو وہ چیز واپس لے آؤ جس کا تم نے ہم سے وعدہ کیا تھا۔

ان کی بات سن کر نوح علیہ السلام نے فرمایا۔ عذاب لانا اللہ کا کام ہے۔ اللہ کو کوئی راضی نہیں کر سکتا اور جب اس کا عذاب آئے گا تو کوئی بھاگ نہیں سکے گا۔ اس کے بعد جب نوح (علیہ السلام) کی جماعت ان سے آمنے سامنے ہوئی تو آپ نے ان سے کہا کہ اے میری امت اگر تم کو یہ بات پہنچی کہ میں تمہارے درمیان رہتا ہوں اور تم سے اللہ کا کلام سنا رہا ہوں تو تم اس سے ناراض ہو کر مجھے نقصان پہنچانے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ تو سنو، میں تم سے صاف کہتا ہوں، مجھے تم سے کوئی خوف نہیں، مجھے تمہاری کوئی پروا نہیں، تم جو کچھ کر سکتے ہو کرو، جو کچھ میرے ساتھ ہو سکتا ہے بگاڑ دو، تم اپنے شریکوں اور جھوٹے معبودوں کو بھی پکارتے ہو۔ اور تم سب مل کر مشورہ کرو اور کھلم کھلا اپنی پوری طاقت سے مجھ پر حملہ کرو۔ میں تمہیں قسم دے کر کہتا ہوں کہ تم مجھے جو بھی نقصان پہنچا سکتے ہو کرو، کوئی کسر نہ چھوڑو، مجھے کوئی وقت نہ دو، مجھے اچانک گھیر لینا۔

میں بالکل بے خوف ہوں۔ اس لیے میں تیرے راستے کو باطل سمجھتا ہوں، میں حق پر ہوں اور اللہ حق کا ساتھی ہے۔ میرا بھروسہ اس عظیم ذات پر ہے۔ میں اس کی طبیعت کی عظمت کو جانتا ہوں۔

نوح علیہ السلام نے واضح الفاظ میں اپنی امت کو چیلنج کیا۔ لیکن کسی میں طاقت نہیں تھی۔ کہ وہ نوح علیہ السلام کا مقابلہ کر سکے۔ چناچے نے کہا چھوڑو اسے، وہ بے وقوف اور بے وقوف ہے، نوج اللہ۔ تاہم معاملہ انہی خطوط پر چلتا رہا۔ برسوں بیت گئے لیکن کوئی مسلمان نہ ہوا۔

پھر پہاڑ پر رہنے والے لوگ۔ دن بہ دن بروز برائی میں ترقی کرتا رہا اور شروع میں ماننے والوں کے علاوہ کوئی اور نہیں مانتا۔ نوح علیہ السلام ان کو مسلّل
دعوتیں دیتے رہے مگر کوئی فائدہ نہ ہوا۔ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے نوح علیہ السلام کے بارے میں بھی یہی فرمایا کہ کوئی شخص امام نہیں لائے گا۔

نوح علیہ السلام نے ان کی امت پر لعنت بھیجی۔

اللہ تعالیٰ سورہ ہود میں فرماتے ہیں۔ نوح علیہ السلام سے بھی یہی کہا گیا کہ آپ کی امت میں سے کوئی ایمان نہیں لائے گا سوائے ان کے جو ایمان لے آئے ہیں۔ بس ان کے اعمال پر غمگین نہ ہوں۔ مطلب یہ تھا کہ تم غمگین نہ ہو۔

اللہ کا حکم اب پورا ہونے والا ہے۔ توجہ فرمائیے، حضرت نوح علیہ السلام کا جذبہ دیکھیں۔ لوگ 950 سال تک اس کی دعوت سے انکار کرتے رہے۔

لیکن پھر بھی ان میں سے امید نہ ہاریں۔ اب جب کہ اللہ کی طرف سے یہ بات آچکی ہے کہ ان میں سے کوئی نہیں مانے گا اور نہ کوئی ان کی رہنمائی کی طاقت رکھتا ہے۔ پس نوح علیہ السلام نا امید ہو گئے اور اپنی امت پر لعنت بھیجی۔

اللہ تعالیٰ نے سورہ نوح کی آیات 26 تا 28 میں اس کا ذکر کیا ہے۔

نوح نے کہا اے میرے رب اس روئے زمین پر کسی کافر کو رہنے نہ دینا اگر تو ان کو چھوڑ دے تو وہ یقیناً تجھے اور تیرے بندوں کو گمراہ کر دیں گے اور ان کی اولاد بھی فاسق اور ناشکری ہو گی۔

اے میرے رب مجھے اور میرے والدین کو اور جو بھی میرے گھر میں ایمانداری کے ساتھ آئے اور تمام مومن مردوں اور عورتوں کو بخش دے اور کافروں کو سوائے ہلاکت کے کچھ نہ دینا۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ جب نوح علیہ السلام نے ہمیں مدد کے لیے بلایا تو ہم نے ان کی مدد کی اور ایک بڑی کشتی بنا کر بھی ایسا ہی کیا۔

لیکن نوح علیہ السلام کو اتنی بڑی کشتی بنانے کا طریقہ معلوم نہیں تھا اور نہ ہی وہ بڑھئی تھے جو اس کام کے قابل تھے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو ہماری آنکھوں کے سامنے اور ہماری ہدایت کے مطابق کشتی بنا دیا۔
تیار کریں۔

اللہ تعالیٰ نے ان کے ذریعے ان کی رہنمائی فرمائی اور مزید تعلیم کے لیے جبرائیل علیہ السلام کو بھیجا ۔

وہ ان سے کہتا رہا کہ کشتی اس طرح تیار کرو، نوح علیہ السلام ایک پہاڑ پر رہتے تھے، ان کے اردگرد نہ درخت تھے اور نہ پانی، اس لیے انہوں نے بہت سے درخت اگائے، پھر انہیں کاٹا اور پہاڑ پر بیٹھ کر کشتی تیار کرتے رہے۔ . آپ بڑے بڑے تختے بناتے اور لوہا لاتے اور ان سے کیلیں بناتے۔

پھر وہ ان کیلوں کو تختوں میں مار دیتے۔ ان تختوں کو آپس میں جوڑنے سے ایک بہت بڑی مضبوط اور آسمانی کشتی تیار ہو گئی۔

ایک روایت کے مطابق نوح علیہ السلام نے اسے 100 سال میں مکمل کیا۔ یہ وہ کشتی تھی جسے نوح علیہ السلام نے اللہ کے حکم کے مطابق تیار کیا تھا جیسا کہ سورۃ القمر آیت 13 میں مذکور ہے۔ اور ہم نے نوح کو کشتی میں سوار کیا جو تختوں اور کیلوں سے بنی ہوئی تھی۔

نوح علیہ السلام نے دعوت کا کام چھوڑ کر کشتیاں بنانا شروع کر دیں۔ جب بھی وہ اسے بناتے ہوئے دیکھتے، اس کا مذاق اڑاتے تھے۔ کہتے ہیں نوح پہلے تو نبی تھا اب بڑھئی ہو گیا ہے۔ مجید کہتا ہے کہ یہ کیسا احمق ہے پہاڑ پر کشتی بنا رہا ہے۔ تعجب ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کافروں کا مذاق اڑایا۔ سورہ ہود کا ذکر آیات 38 اور 39 میں ہے۔

نوح علیہ السلام نے کشتی بنانا شروع کی۔ وہ کہتا تھا کہ اس کے پاس سے گزرنے والے اس کی برادری کے لوگ اس کا مذاق اڑاتے تھے۔ تم ہمارا مذاق اُڑاؤ گے تو ایک دن ہم بھی تمہارا مذاق اُڑائیں گے۔
وہ ہنسیں گے، گویا تم جوکر ہونے کا ڈرامہ کر رہے ہو، تمہیں عنقریب معلوم ہو جائے گا کہ کس پر وہ عذاب آئے گا جو اسے رسوا کرے گا اور اس پر ابدی عذاب آئے گا۔

نوح کی کشتی کا ظہور۔

اس کشتی کی تفصیل ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ایک روایت میں آئی ہے۔ کہتے ہیں کہ نوح علیہ السلام نے پہاڑ پر ایک کشتی تیار کی۔ اور اسے تارکول سے بھگو دیا۔ اس وقت سے کوئلے کا تار مشہور ہوا۔ اس کشتی کا وزن 300 گز، اونچائی 30 گز اور کنارہ 50 گز ایک اندازے کے مطابق اس کی لمبائی ایک کلومیٹر سے زیادہ تھی۔ اور اس کی اونچائی اور گہرائی 30 ہاتھ بتائی جاتی ہے۔

اور یہ کشتی عام کشتیوں کی طرح اوپر سے کھلی نہیں تھی، بلکہ نیچے سے بند تھی۔ اسی طرح اوپر کو بھی بند کر دیا گیا تھا تاکہ اوپر سے ہونے والی بارش ان کو نقصان نہ پہنچائے۔ اور جس طرح نیچے والے لوگ پھنسنے سے محفوظ ہیں۔
اسی طرح اوپر والے بھی محفوظ رہتے ہیں۔ ایسا لگتا تھا جیسے وہ ایک گیند کی طرح ہو۔ اس میں تین مختلف کیٹگریز کی گئیں۔ ہر سطح پر ایک دروازہ تھا اور یہ تین دروازے اس طرح تھے۔ کہ ہر دروازے کے اوپر ایک دروازہ تھا۔

حضرت نوح علیہ السلام کی زندگی کہاں ہے؟

یہ اس کشتی کی شکل تھی جس کے کپتان حضرت عباس رضی اللہ عنہ تھے۔ یہ کشتی آج ہی موجود ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس کشتی کو عبرت اور نشانی کے طور پر رکھا ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ اور ظاہر ہے کہ ہم نے اس واقعہ کو نشانی کے طور پر رکھا ہے تاکہ کوئی نصیحت لینے والا ہو۔ اس صدی میں علماء کی ایک جماعت کو یہ کشتی ترکی کے ایک پہاڑ پر ملی۔ اب اسے دو ٹکڑوں میں تقسیم کر دیا گیا ہے۔ اس کی شکل ویسی ہی تھی جیسا کہ بتایا گیا ہے۔ اللہ کا حکم سچا ثابت ہوا کیونکہ ہم نے اسے نشانی بنا رکھا ہے۔

اس کے بعد طوفان آیا۔ اللہ تعالیٰ نے نوح علیہ السلام کو اس طوفان کے آنے کی نشانی اور نشانی بتائی تھی۔ نوح علیہ السلام کے گھر میں ایک تنور تھا۔ اللہ نے فرمایا۔ جب یہ تنور گرم ہونے لگے اور پانی ابلنے لگے تو سمجھ لیں کہ اللہ کا وعدہ آگیا ہے۔ اس وقت مومن، اپنی پہلی خوراک اور زمین پر رہنے والے تمام جانوروں کو اس کشتی میں جوڑے بنا کر لے جانا۔ وہ تنور سے کیا چاہتا ہے؟
مطلق مفسرین میں اختلاف ہے۔ باز کہتے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے وہ تماشا جو زمین سے نکلتا ہے۔ لیکن ریاستی روایت کے مطابق اس سے مراد وہ چھوٹا تنور ہے جس میں آگ جلا کر روٹیاں پکائی جاتی ہیں۔

یہ تنور نوح علیہ السلام کے گھر میں تھا اور اللہ تعالیٰ نے اسے طوفان کے آنے کی علامت قرار دیتے ہوئے فرمایا کہ جب یہ پھٹ جائے۔ اس وقت، کشتی میں ہر چیز کے جوڑے لے لو.
اللہ تعالیٰ سورہ ہود کی آیت نمبر 40 میں فرماتا ہے۔ یہاں تک کہ جب ہمارا آرڈر آیا اور تنور ابلنے لگا۔ ہم نے کہا کہ اس کشتی میں ہر قسم کے جوڑے ڈبل مسافر لے جائیں اور ہمارے خاندان کے لوگ بھی، سوائے ان کے جن کے زن کے بارے میں بات ہو چکی ہے اور تمام مومنین بھی۔

ان کے ساتھ ایمان لانے والے بہت کم تھے۔ کشتی میں سوار افراد کی تعداد 80 بتائی جاتی ہے۔ جب تنور جوش میں آنے لگا تو نوح (علیہ السلام) کشتی میں سوار ہو گئے، کشتی لوگوں سے دور پہاڑ پر تھی۔ حضرت نوح علیہ السلام نے اسے بھی سوار کیا۔

اللہ تعالیٰ سورۃ القمر کی آیات 11 اور 12 میں فرماتا ہے۔ ہم نے بس ایک موسلادھار بارش سے آسمان کے دروازے کھول دیے اور زمین کے شیشے چھوڑ دیے۔ پیپ

اس کام کے لیے جو پانی مختص کیا گیا تھا وہ بڑی مقدار میں جمع ہو گیا۔ اللہ ہی جانتا ہے کہ آسمان سے کتنا پانی نکلا اور کتنا پانی زمین سے نکلا۔ بہرحال اس پانی نے انسانوں، جانوروں اور زمین پر رہنے والے جانوروں سمیت ہر چیز کو غرق کردیا۔ اس بارے میں

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ نوح علیہ السلام اپنی برادری سے تنگ آکر ہمارے پاس آئے اور دعا کی کہ ہم حاضر ہیں
ہم نے بہترین دعا قبول کرنے والے ہونے کے ناطے اس کی دعا فوراً قبول کی اور اسے اس تکلیف اور تکلیف سے بچا لیا جو اسے کفر کی وجہ سے ہر روز موت کی طرف لے جا رہا تھا اور ہم نے اس کی اولاد کو مستقل کر دیا۔ یعنی دنیا پھر سے ان کے بچوں سے آباد ہوئی کیونکہ صرف وہی لوگ رہ گئے جو کشتی پر سوار تھے اور ہم نے ان کا ذکر صرف پسماندہ لوگوں میں رکھا۔ سلام ہو نوح علیہ السلام پر تمام جہانوں میں۔ ہم نیکی کرنے والوں کو اس طرح بدلہ دیتے ہیں۔ وہ ہمارے ایماندار بندوں میں سے تھے۔ پھر ہم نے باقی سب کو جھنجھوڑ دیا۔

اللہ مجید فرماتے ہیں۔ جب حکمت پانی میں آگئی تو اس وقت ہم نے تمہیں کشتی میں سوار کیا تاکہ وہ تمہارے لیے نصیحت اور یادگار بن جائے تاکہ یاد رکھنے والے کان اسے یاد رکھیں۔ یعنی اتنا پانی تھا۔ جس کی وجہ سے تمام شہر، بستیاں، انسان اور جانور تباہ ہو گئے۔ یہاں کا پانی اونچے پہاڑوں سے اونچا ہو گیا اور اتنے اونچے پانی پر یہ کشتی ایک پہاڑ کی مانند تھی جس نے نوح علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کو اللہ کے حکم اور اس کی حفاظت میں تھام رکھا تھا۔

ورنہ ایسے طوفانی پانیوں میں کشتی کی کیا حیثیت ہے؟ نوح (علیہ السلام) کشتی پر سوار ہوئے اور اپنے ساتھیوں کو یہ دعا پڑھنے کا حکم دیا۔ یہ کشتی اللہ کے نام پر چلتی اور رکتی ہے۔ بے شک میرا رب بڑا مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔ یہ اللہ کا آپ کو حکم تھا کہ جب آپ اور آپ کے ساتھی بیٹھ جائیں تو کہیں۔ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں ظالم لوگوں سے محفوظ رکھا اور کہا اے میرے رب مجھ پر درود بھیج اور تو سب سے بہتر نازل کرنے والا ہے۔

اللہ تعالیٰ نوح علیہ السلام کو نصیحت فرما رہے ہیں۔ کہ اللہ آپ کو اور آپ کے گھر والوں کو نجات عطا فرمائے گا، سوائے کفار کے بیٹے نوح علیہ السلام کے خاندان کے تمام افراد کشتی میں سوار تھے۔ آپ کے کافر بیٹے کا نام کنعان تھا۔

وہ ایک طرف کھڑا تھا۔ حضرت نوح علیہ السلام نے پکارا کہ بیٹا اس کشتی میں سوار ہو جا اور کافروں کا ساتھی نہ بننا لیکن اس بدکار نے کہا میں تو بس پہاڑ کی چوٹی پر پناہ لوں گا۔ ” جو مجھے اس پانی سے بچائے گا۔ نوح علیہ السلام نے فرمایا آج اللہ کے حکم سے کوئی بچانے والا نہیں سوائے اس کے جس پر اللہ رحم کرے۔ جب باپ بیٹے کے درمیان یہ گفتگو جاری تھی کہ طوفانی مزے نے اسے اپنی لپیٹ میں لے لیا اور اسے غرق کر دیا۔

اللہ تعالیٰ نے نوح (علیہ السلام) سے وعدہ کیا تھا کہ اللہ تعالیٰ ان کے گھر والوں کو تحفظ فراہم کرے گا، چنانچہ جب ان کا بیٹا ان کی آنکھوں کے سامنے ڈوب گیا تو اس نے پکارا کہ اے اللہ میرا بیٹا میرے گھر والوں میں سے تھا۔ اور آپ نے مجھ سے وعدہ کیا تھا کہ آپ میرے گھر والوں کو نجات دلائیں گے اور آپ تمام ڈاکٹروں سے بہتر ڈاکٹر ہیں، اس لیے یہ ناممکن ہے کہ آپ کا وعدہ پورا نہ ہو۔ ظاہر ہے کہ نوح علیہ السلام نے اپنے بیٹے کے بارے میں بات کرنا تعریف کی صورت میں تھی نہ کہ بحث کی صورت میں، آپ وضاحت چاہتے تھے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا۔

اے نوح وہ تیرے خاندان میں سے نہیں تھا کیونکہ وہ کافر تھا۔ کفر نسب کو تباہ کر دیتا ہے۔ ایک مومن کا دوسرے مومن سے رشتہ مسلمان ہے۔

نوح علیہ السلام کے کتنے بیٹے تھے؟

حضرت نوح کے بیٹے کا نام کیا ہے؟

نوح علیہ السلام کے 4 بیٹے تھے۔ جس میں ایک سیلاب میں ڈوب گیا اور تین اس کے ساتھ کشتی میں سوار تھے، ان کے نام یہ ہیں۔

شام،
ہام،
یافش،

شام کی نسل زیادہ تر رنگ میں سفید تھی اور ان میں سے بہت کم بھورے تھے، حالانکہ ان میں سے کچھ بھورے تھے۔ عرب اور بنی اسرائیل شام کے بچے ہیں۔

حام کی اولاد کا نام سیاح فام تھا۔ ان میں سے بہت کم سفید فام تھے، سب کے سب ہوس پرست حام کی اولاد تھے۔

یافث کی اولاد سرخ رنگ کی تھی، ترک اور مشرکی ایشیا کے لوگ یافس کی اولاد ہیں۔

طوفان کے بعد نوح علیہ السلام 350 سال اللہ کے بندوں میں رہے۔
اور وہ اللہ کے کُل آبادان شکورن کی غلطی تھی، پھر نوح علیہ السلام نے وفات پائی۔ راجہ ترین
روایت کے مطابق آپ کو مکہ میں دفن کیا گیا۔ ایک اور روایت کے مطابق انہیں لبنان میں دفن کیا گیا۔

TO BE CONTINUE…..

حضرت آدم علیہ السلام / Hazrat Adam Alaihissalam

20240712 073003

Views: 79

آدم علیہ السلام کی پیدائش، فرشتوں کو سجدہ کرنے کا حکم، شیطان کا انکار:

اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو مٹی سے پیدا کیا اور ان کا خمیر تیار ہونے سے پہلے ہی فرشتوں کو یہ خبر دے دی کہ وہ بہت جلد اس مٹی سے ایک مخلوق پیدا کرنے والا ہے جو بشر کہلائے گا اور اسے ہماری عزت نصیب ہوگی۔ زمین پر خلافت

آدم کے خمیر کو مٹی سے گوندھا گیا تھا اور ایک ایسی مٹی سے گوندھا گیا تھا جو ہر روز نئی تبدیلیوں کو قبول کرنے کے لیے تیار تھی۔ جب اس مٹی نے مٹی کے برتن کی طرح آوازیں نکالنا شروع کیں تو اللہ تعالیٰ نے اس مٹی کے مجسمے میں روح پھونک دی اور ساتھ ہی وہ ایک زندہ انسان بن گیا جس میں گوشت، ہڈیوں اور ہڈّیوں سے بنا اور ارادے، ہمت، اعضاء، ذہانت اور فکری جذبات و کفایت کا نتیجہ ظاہر ہو گیا۔

پھر فرشتوں کو اس کے سامنے سجدے میں گرنے کا حکم دیا گیا، فوراً تمام فرشتوں نے اس کی درخواست مان لی، لیکن ابلیس (شیطان) نے تکبر کے ساتھ صاف انکار کر دیا۔

سجدے سے انکار پر ابلیس کی سزا:

حالانکہ اللہ تعالیٰ غیب کا جاننے والا ہے اور دلوں کے بھید جانتا ہے اور میری زندگی، میرا حال اور میری تقدیر (ماضی، حال اور مستقبل) سب اس کے لیے برابر ہیں، لیکن اس نے ابلیس (شیطان) سے امتحان کے لیے سوال کیا۔ ٹرائل کیا –
جب میں نے حکم دیا تھا تو تمہیں سجدہ کرنے سے کس چیز نے روکا؟ اعراف 7:12

ابلیس نے جواب دیا-
’’حقیقت یہ ہے کہ میں آدم سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ اور مٹی سے پیدا کیا
‘‘ اعراف 7:12

شیطان کی منشا یہ تھی کہ میں آدم سے بہتر ہوں کیونکہ اللہ نے مجھے آگ سے پیدا کیا ہے اور آگ اٹھنا چاہتی ہے اور آدم ایک ‘مردہ مخلوق’ ہے تو راکھ کا آگ سے کیا تعلق؟ میں ہر لحاظ سے آدم سے افضل ہوں تو وہ مجھے سجدہ کرے اور میں اسے سجدہ نہ کروں؟ لیکن بدقسمت شیطان اپنے غرور کے نشے میں مست ہو کر یہ بھول گیا کہ جب تو اور آدم دونوں خدا کی مخلوق ہیں تو مخلوق کی حقیقت خالق سے بہتر مخلوق بھی نہیں جان سکتی اور اپنے غرور اور غرور میں اس بات کو نہ سمجھ سکی۔ مرتبے کا عروج و زوال اس مادے پر نہیں جس سے مخلوق کا خمیر تیار کیا گیا ہے، بلکہ ان خوبیوں پر ہے جو خالق کائنات نے اس کے اندر رکھی ہیں۔

حالانکہ شیطان کا جواب چونکہ جہالت اور تکبر پر مبنی تھا، اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس پر واضح کر دیا کہ جہالت سے پیدا ہونے والی تکبر اور غرور نے تمہیں اس قدر اندھا کر دیا ہے کہ تم اپنے خالق اول کے حقوق کا احترام نہیں کرتے اس سے بھی کافر ہو گیا اور اس لیے مجھے ظالم کہا، اس لیے اب تم اس ضد کی وجہ سے ابدی ہلاکت کے مستحق ہو گئے اور یہ تمہارے اس عمل کی فطری سزا ہے۔

ابلیس نے وقت مانگا

جب ابلیس نے دیکھا کہ خالق کائنات کے حکم کی نافرمانی، غرور اور ناانصافی نے اسے اللہ رب العزت کی رحمت سے ہمیشہ کے لیے موت اور جنت سے محروم کر دیا ہے، تو اس نے توبہ اور مذمت کی بجائے اللہ کی طرف رجوع کیا۔ درخواست کی کہ آپ مجھے قیامت تک کی مہلت دیں اور اس طویل مدت تک زندگی کی رسی کو طول دیں۔

یہ بھی اللہ کی حکمت کا تقاضا تھا، اس لیے اس کی درخواست قبول ہوئی۔ یہ سن کر اس نے ایک بار پھر اپنی شرارت کا مظاہرہ کیا اور کہا۔
جب سے تو نے مجھے بشر قرار دیا ہے، تو آدم کی وجہ سے مجھے یہ شرف حاصل ہوا، میں بھی اولاد آدم کے راستے پر چلوں گا اور ان کے آگے، پیچھے، اردگرد اور ہر طرف سے گزر کر ان کو گمراہ کروں گا اور ان کو تباہ کروں گا۔ اکثریت میں تجھے ناشکرا چھوڑ دوں گا، البتہ تیرے ‘مخلص’ بندے میرے فریب کے تیروں سے زخمی نہیں ہوں گے اور ہر طرح سے محفوظ رہیں گے۔

اللہ نے فرمایا
ہمیں اس کی کیا پرواہ ہے ہماری فطرت کا قانون، عمل کی جزا اور دوسروں کا عمل ناقابل تغیر قانون ہے۔ لہٰذا وہ جو کچھ بھی کرے گا اس کو اسی کے مطابق اجر ملے گا اور جو آدم کا ہو جائے گا وہ مجھ سے پناہ لے گا اور تیری پیروی کرے گا وہ بھی تیرے ساتھ میرے عذاب کا حقدار ہوگا۔ اپنی ذلت، رسوائی اور بد نصیبی کے ساتھ یہاں سے چلے جاؤ اور اپنے اور اپنے پیروکاروں کے ابدی عذاب (جہنم) کا انتظار کرو۔

آدم علیہ السلام اور دوسرے فرشتے:

حضرت آدم علیہ السلام کی خلافت

جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا کرنا چاہا تو فرشتوں کو اطلاع دی کہ میں زمین پر اپنا خلیفہ بنانا چاہتا ہوں، جو اختیار اور مرضی کا مالک ہوگا اور میری زمین پر جس کا خلیفہ ہوگا۔ ملکیت (استعمال) کرنے کا حق حاصل کرنا چاہے گا، ایسا کر سکے گا اور اپنی ضرورت کے مطابق اپنی مرضی کے مطابق استعمال کر سکے گا، گویا وہ میری فطرت اور میرے استعمال کا ‘مظہر’ ہو گا۔ اور اتھارٹی.

فرشتے یہ سن کر حیران رہ گئے اور اللہ کی بارگاہ میں عرض کیا کہ اگر اس شخصیت کی ولادت کی حکمت یہ ہے کہ وہ دن رات آپ کی حمد و ثنا میں مشغول رہے اور آپ کی ترقی اور لمبی عمر کے گیت گائے تو اس کے لیے ہم وہ حاضر ہیں جو ہر لمحہ تیری حمد و ثنا کرتے ہیں اور تیرے حکم کو بلا جھجک بجا لاتے ہیں۔ ہمارے نزدیک اس ‘خاکی’ سے اختلاف اور اختلاف کی بو آتی ہے۔ ایسا نہ ہو کہ یہ آپ کی زمین کو نقصان اور تباہی کا باعث بن جائے؟ اے اللہ! آپ کا یہ فیصلہ کس حکمت پر مبنی ہے؟

سب سے پہلے اسے خداؤں کی طرف سے بار بار یہ آداب سکھائے گئے کہ انسان کو خالق کے معاملات میں جلد بازی نہیں کرنی چاہیے اور اس کے بارے میں سچائی کے واضح ہونے سے پہلے شکوک و شبہات پیدا نہیں کرنا چاہیے اور وہ بھی اس طرح کہ آپ کی فضیلت اور عظمت کا پہلو سامنے آجاتا ہے، خالق کائنات ان حقائق کو جانتا ہے، جو آپ نہیں جانتے اور اس کے علم میں وہ سب کچھ ہے، جسے آپ نہیں جانتے۔

حضرت آدم علیہ السلام کی تعلیم اور فرشتوں کی پہچان:

اس مقام پر فرشتوں کا سوال یہ نہیں تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں یا اس کے فیصلے پر معافی مانگیں، بلکہ وہ جاننا چاہتے تھے کہ آدم علیہ السلام کی پیدائش کی وجہ کیا ہے اور ان کو خلیفہ بنانے میں کیا حکمت ہے؟ اس کی خواہش یہ تھی کہ اس حکمت کا راز اس پر بھی آشکار ہو جائے، اس لیے اس کے فعل اور مقصد کی وضاحت میں کوتاہی پر اس کی سرزنش کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ نے اس کے سوال کے جواب کو ترجیح دی، جو بظاہر ان الفاظ پر لکھا ہوا تھا۔ حضرت آدم علیہ السلام ہیں۔

عمل اور ناکامی کے ذریعے اس طرح دیا جائے کہ انہیں نہ صرف انسان کی عظمت اور بلندی اور اللہ کی حکمت کو تسلیم کرنا پڑے بلکہ ان کی اپنی غلبہ اور عزت بھی واضح طور پر شاہد ہو، اس لیے حضرت آدم علیہ السلام اس کی بہترین حالت اسے “علم” کی اعلیٰ درجہ کی فضیلت سے نوازا گیا اور اسے چیزوں کا علم عطا کیا۔

اور پھر فرشتوں کے سامنے حاضر ہو کر ارشاد فرمایا کہ تمہیں ان چیزوں کا کیا علم ہے؟ اسے علم ہی نہیں تھا، وہ کیسے جواب دیتا؟ لیکن وہ اللہ کے قریب تھے اور سمجھتے تھے کہ ہمارا امتحان مقصد کے لیے نہیں ہے، کیونکہ اس سے پہلے ہمیں کوئی علم نہیں دیا گیا تھا کہ ہم آزمائے جائیں، بلکہ اس سبق کا مقصد یہ ہے کہ ‘دنیاوی خلافت کی بنیاد مشق ہے۔ اور تسبیح و تہلیل کا تزکیہ تمیز پر نہیں بلکہ اس معیار پر ہے جسے علم کہا جاتا ہے، کیونکہ نیت، اختیار، فطرت اور قدرت کا اختیار علم کے زمینی معیار کے بغیر ناممکن ہے۔ پس چونکہ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو اپنے علم کے معیار کی علامت بنایا ہے اس لیے بلا شبہ وہ خلافت کی درخواست کا حقدار ہے۔

گویا حضرت آدم علیہ السلام کو علم کی معرفت اس طرح نصیب ہوئی کہ فرشتوں کے پاس بھی ان کی حکومت اور خلافت کے حق کو تسلیم کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہ تھا اور انہیں یہ ماننا پڑا کہ یقیناً یہ صرف حضرت انسان ہی کے لیے ممکن ہے۔ زمین پر خلیفہ بننے کے لیے ان تمام حقائق، علم، علم اور تفریح ​​سے آگاہ ہوں اور خدا کی نعمتوں کا حق ادا کریں۔

حضرت آدم کا جنت میں قیام اور حوا کا بیٹا بننا:

حضرت آدم علیہ السلام طویل عرصے تک تنہا زندگی گزارتے رہے، لیکن آپ اپنی زندگی میں ایک عجیب و غریب خالی پن، راحت اور سکون محسوس کر رہے تھے اور آپ کی طبیعت اور طبیعت ایک راہب اور سادات کی یاد تازہ کر رہی تھی۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ نے حضرت حوا کو پیدا کیا اور حضرت آدم کو “اپنے برابر اور ساتھی” پا کر بہت خوشی ہوئی اور اپنے دل میں سکون محسوس کیا۔ حضرت آدم اور حوا کو جنت میں رہنے اور لطف اندوز ہونے اور اس میں موجود ہر چیز سے فائدہ اٹھانے کی اجازت دی گئی لیکن ایک درخت کو نشان زد کیا گیا اور کہا گیا کہ اس میں سے نہ کھاؤ بلکہ اس کے قریب نہ جانا۔

آدم علیہ السلام کی جنت سے روانگی:

اب شیطان کو موقع ملا اور اس نے حضرت آدم و حوا کے دلوں میں یہ یقین ڈال دیا کہ یہ درخت جنت کا درخت ہے۔ اس کا پھل کھانے سے جنت میں دائمی سکون اور اللہ تعالیٰ کے قرب کا ضامن ہوتا ہے اور بیعت کرنے کے بعد ان سے فرمایا کہ میں تمہارا خیر خواہ ہوں نہ کہ تمہارا دشمن یہ سن کر اپنی انسانی اور جسمانی خواہشات میں پہلا خیال آیا: (غلطی) ظہر ادا کی اور بھول گئے کہ اللہ کا یہ حکم ضروری ہے نہ کہ خدا کی طرف سے مشورہ۔

آخرکار وہ جنت میں ہمیشہ کی زندگی کی تمنا اور اللہ کی موت کے جلال کے نشے میں مست ہو گیا اور اس نے اس درخت کا پھل کھا لیا۔ اس کے بعد ہی انسانی ضرورتیں ابھرنے لگیں۔ دیکھا، وہ ننگا اور کپڑوں سے خالی ہے۔ جلد ہی آدم اور حوا دونوں نے خود کو پتوں سے ڈھانپنا شروع کر دیا – گویا یہ انسانی تہذیب کا آغاز تھا کہ اس نے سب سے پہلے اپنے آپ کو ڈھانپنے کے لیے پتوں کا استعمال کیا۔

یہاں کیا ہو رہا تھا کہ اللہ تعالیٰ ناراض ہو گئے اور آدم علیہ السلام سے سوال کیا گیا کہ انہوں نے منع کرنے کے باوجود اس حکم کی تعمیل کیوں نہیں کی؟ آخر آدم تو آدم ہی تھے، اللہ کی بارگاہ میں مقبول تھے، اس لیے اس نے شیطان کی طرح عبادت نہیں کی اور اپنی غلطیوں کو تاویلات کے پردے میں چھپانے کی فضول کوششوں سے باز رہے۔ میں نے پشیمانی اور شرمندگی کے ساتھ اعتراف کیا کہ غلطی ضرور ہوئی تھی، لیکن اس کی وجہ تکبر نہیں تھا، بلکہ بحیثیت انسان غلطی اور کوتاہی اس کی وجہ تھی، پھر بھی یہ غلطی تھی، اس لیے میں توبہ اور معافی مانگتا ہوں اور درخواست کرتا ہوں۔ معاف کیا جائے.

اللہ تعالیٰ نے اس کا عذر قبول کر لیا اور اسے معاف کر دیا، لیکن وقت آ گیا کہ حضرت آدم علیہ السلام اللہ کی زمین پر خلافت کے حق کا دعویٰ کریں، اس لیے حکمت کے تقاضے کے طور پر یہ بھی حکم دیا کہ آپ کو اور آپ کی اولاد کو ایک خاص مدت تک زمین پر قیام کرنا اور تمہارا دشمن ابلیس اپنی تمام عداوتوں کے ساتھ وہاں موجود ہو گا اور اس طرح تمہیں ملکوتی اور طاغوتی کی دو متحارب قوتوں کے درمیان رہنا پڑے گا۔

اس کے باوجود اگر آپ اور آپ کے بچے خالص اور سچے خادم اور سچے نائب ثابت ہو جائیں تو آپ کا اصل ملک “جنت” ہمیشہ کی طرح آپ کو ملے گا، اس لیے آپ اور حوا یہاں سے چلے جائیں اور میری سرزمین پر سکونت اختیار کریں۔ آپ کی تقدیر آپ کی زندگی تک عبودیت کے حقوق ادا کرتی رہے اور اسی طرح انسانوں کے باپ اور اللہ تعالی کے خلیفہ حضرت آدم علیہ السلام نے اپنی شریک حیات حضرت حوا کے ساتھ اللہ کی زمین پر قدم رکھا۔

حضرت آدم علیہ السلام کے تذکرہ سے متعلق قرآنی آیات

قرآن مجید میں حضرت آدم علیہ السلام کا نام پچیس آیات میں پچیس مرتبہ آیا ہے۔ اور انبیاء علیہ السلام کی پہلی تذکرہ ابوالبشر حضرت آدم علیہ السلام کی ہے جو درج ذیل آیات میں نقل ہوئی ہے:

سورہ بقرہ، اعراف، اسراء، کہف اور طہٰ میں اسم کو اسم اور صفات دونوں کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے، سورہ حجر اور سعد میں صرف صفات کا ذکر ہے اور آل عمران، مائدہ، مریم اور یاسین میں صرف نام کا ذکر ہے۔ جمنی کی شکل میں

حضرت آدم علیہ السلام کی کہانی میں چند اہم اسباق (نصیحتیں

اگرچہ آدم علیہ السلام کے قصہ میں بے شمار نصیحتوں اور مسائل کا خزانہ موجود ہے اور اس مقام پر ان کا شمار ناممکن ہے، پھر بھی چند اہم آیات کی طرف اشارہ کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

  1. اللہ تبارک وتعالیٰ کی حکمت کے راز بے شمار اور لاتعداد ہیں اور ان تمام رازوں کو جاننا کسی بھی شخص کے لیے ناممکن ہے، خواہ وہ اللہ کی بارگاہ میں کتنی ہی عبادت کیوں نہ کرے۔ یہی وجہ ہے کہ اللہ کے فرشتوں کے انتہائی قریب ہونے کے باوجود حضرت آدم علیہ السلام کو خلافت کی حکمت کا علم نہ ہوسکا اور وہ اس وقت تک حیران و پریشان رہے جب تک اس معاملے کی پوری حقیقت سامنے نہ آ گئی۔
  2. اگر اللہ تعالیٰ کا فضل اور توجہ کسی چھوٹی چیز کی طرف بھی ہو تو وہ اعلیٰ درجہ اور جلیل القدر منصب تک پہنچ سکتی ہے اور عزت و بزرگی کا درجہ حاصل کر سکتی ہے۔ مٹھی بھر راکھ کو دیکھو اور پھر اس کے اللہ کی بنائی ہوئی زمین کا خلیفہ ہونے کا مفہوم دیکھو اور پھر اس کی نبوت و رسالت کا مفہوم دیکھو، لیکن اس کی توجہ کا مفہوم رحمت و اتفاق یا اس کے بغیر نہیں ہے۔ حکمت بلکہ اس چیز کی ملکیت کے لیے مناسب حکمت اور مشورہ کے نظام سے منسلک ہے۔
  3. اگرچہ انسان کو ہر قسم کی عزت ملی اور ہر قسم کی بڑھاپے اور بزرگی سے نوازا گیا، پھر بھی اس کی فطری اور فطری کمزوریاں اپنی جگہ پر قائم ہیں اور انسان ہونے اور انسان ہونے کی وہ کمزوری اپنی جگہ پر قائم ہے۔ درحقیقت یہی وہ چیز تھی جس نے حضرت آدم علیہ السلام سے بڑھاپے اور بڑے مرتبے کے باوجود ایسی غلطی کی اور وہ ابلیس کے زیر اثر آ گئے۔
  4. گناہ گار ہونے کے باوجود اگر انسان کا دل شرمندگی اور توبہ کی طرف مائل ہو تو اس کے لیے رحمت کا دروازہ بند نہیں ہوتا اور اس مقام تک پہنچنے میں ناامیدی کی اندھی وادی نہیں ہوتی۔ بلاشبہ پاکیزگی اور نیکی شرط ہے اور جس طرح حضرت آدم علیہ السلام کی خطاؤں اور خطاؤں کی معافی کا تعلق اسی سے ہے، اسی طرح دنیا کی بخشش اور رحمت ان کی تمام اولادوں پر بھی پھیلی ہوئی ہے۔ ٹھیک ہے

حضرت حوا کی پیدائش کیسے ہوئی؟

قرآن مجید میں اس کا صرف یہ ذکر ہے:
اور اسی سے (نفس) نے یہ جوڑا پیدا کیا۔ النساء 4:1

یہ قرآنی آیت حوا کی پیدائش کی تفصیل نہیں بتاتی، اس لیے دو چیزیں ہو سکتی ہیں: ایک یہ کہ حوا کی پیدائش حضرت آدم علیہ السلام کی پسلی سے ہوئی، جیسا کہ مشہور ہے اور بائبل میں بھی اس کا ذکر ہے۔ راستہ

دوسری بات یہ کہ اللہ تعالیٰ نے نسل انسانی کو اس طرح پیدا کیا کہ انسان کے ساتھ ساتھ اپنے مادّہ سے ایک اور مخلوق بھی پیدا کی جسے عورت کہتے ہیں اور جو انسان کی جیون ساتھی بنتی ہے۔

جہاں تک پہلی بات کا تعلق ہے تو بخاری و مسلم کی روایات میں یہ ضرور مذکور ہے کہ عورت پسلی سے پیدا ہوئی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مشہور محقق و ماہر علامہ قرطبی رح نے بیان کیا ہے کہ حقیقت میں عورت کی پیدائش کو پسلی سے تشبیہ دی گئی ہے، یعنی اس کی حالت پسلی جیسی ہے۔ اس کے ٹیڑھے پن کو سیدھا کرنے کی کوشش کریں گے تو وہ ٹوٹ جائے گا، جس طرح پسلی ٹیڑھے ہونے کے باوجود استعمال ہوتی ہے اور اس کی ٹیڑھی کو دور کرنے کی کوشش نہیں کی جاتی۔ اسی طرح خواتین کے ساتھ نرمی اور نرمی سے پیش آنا چاہیے، ورنہ سخت رویہ خوشی کے بجائے رشتوں میں بگاڑ کا باعث بنے گا۔

اصل بات یہ ہے کہ مذکورہ آیت کی تفسیر کی تحقیق کرنے والوں کی رائے دوسری تفسیر کی طرف مائل ہے جس کا نتیجہ یہ ہے کہ قرآن عزیز نہ صرف حوا کی تخلیق کا ذکر کر رہا ہے بلکہ ان کی تخلیق کی حقیقت بھی بیان کر رہا ہے۔ عورت یہ بتاتی ہے کہ وہ بھی مرد کی ہے اور اسی طرح بنائی گئی ہے۔

فرشتہ

قرآن کریم اور احادیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ بتایا ہے اس کا نتیجہ یہ ہے کہ ہمیں نہ تو فرشتوں کی طبعی حقیقت بتائی گئی ہے اور نہ ہی وہ ہمیں دکھائی دیتے ہیں۔ تاہم ہمارے لیے ایمان اور یقین کا ہونا ضروری قرار دیا گیا ہے کہ ہم اس کے وجود کو تسلیم کریں اور اسے خالق حقیقی کے طور پر جانیں۔

جنی

اسی طرح ‘جن’ بھی اللہ تعالیٰ کی براہ راست مخلوق ہیں جن کی پیدائش کی حقیقت ہمیں پوری طرح سے معلوم نہیں اور نہ ہی وہ عام انسانوں کی طرح ہمیں دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن قرآن کریم نے ان مخلوقات کے بارے میں جو تفصیلات بتائی ہیں ان سے ہمارے لیے یہ یقین اور یقین ضروری ہے کہ یہ بھی انسانوں کی طرح قابل مخلوق ہیں اور ان کی طرح وہ بھی قانون پر عمل کرنے پر مجبور ہیں۔ ان میں تخلیق اور نشوونما کا عمل ہے اور ان میں اچھائیاں بھی ہیں۔

ابلیس یا شیطان

قرآن کی آیات سے معلوم ہوتا ہے کہ شیطان بھی اسی نسل سے تعلق رکھتا ہے جیسا کہ ‘جن’ اور ابلیس (شیطان) نے خود اللہ کے سامنے اقرار کیا کہ وہ (آگ) سے پیدا ہوا ہے۔

To be Continue….